佐備神社

２０２０年７月訪問

佐備神社(さびじんじゃ)は大阪府富田林市大字佐備にある神社です。平安時代に記された「延喜式神名帳」に河内国石川郡９座のうちの一つとしてその名が記載された、いわゆる式内社(小社)で、明治時代以降の旧社格制度では村社に列格していました。

佐備神社(富田林市)

石川右岸(東岸)の富田林市の南東部、平野部から山間へと広がる東條地区の入口にあたる佐備の産土神で、石川の支流である佐備川沿いの府道から見ると小高い山の上に鎮座しているように見えます。富田林市街からはすぐですが、佐備神社周辺には豊かな自然が残っています。

歴史と概要

社伝によると、佐備神社の創建は第５５代文徳天皇の御代である天安２年(８５８年)正月とされています。江戸後期の享和元年(１８０１年)に刊行された「河内名所図会　二」にも「延喜式内社」としてその名が掲載されていることから、南河内地域の名所の一つであったと思われます。

主祭神は天太玉命(あめのふとだまのみこと)となっています。天太玉命は布刀玉命や太玉命とも表記される神様で、忌部氏(後の斎部氏(いんべうじ))の祖神とされています。日本神話の天岩戸(あめのいわと)神話に登場し、中臣氏の祖神である天児屋命(あめのこやねのみこと)と共に天照大神を呼び戻す儀式を行いました。天孫降臨の際には、瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)に従って天降るよう命じられ、五伴緒(いつとものお)の一人として随伴したとされています。

佐備神社から３ｋｍほど南にある甘南備地区には産土神で式内社の咸古佐備神社(かんこさびじんじゃ)があり、こちらでも天太玉命を主祭神として祀っていたことから(神狭日命との説も)、この地域は忌部氏(斎部氏)と深いつながりがあったのかもしれません。なお、咸古佐備神社は明治時代に佐備と甘南備の間にある龍泉の式内社、咸古神社(こんくじんじゃ、かんくじんじゃ)に合祀されました。

佐備神社には主祭神の天太玉命以外にも多くの神様が祀られています。佐備神社の本殿は千鳥破風と唐破風の付いた三間社流造ですが、文献では天太玉命と松尾大神の神名しか書かれておらず、もう１座の御祭神が不詳でした。しかし、寛文６年(１６６６年)の修理木札に「左松尾大明神　右春日大明神」と記されていたことが判明したため改めて御祭神に春日大神が加えられ、現在は主祭神として天太玉命、左相殿に松尾大神、右相殿に春日大神が祀られています。

本殿に向かって左側には摂社で素盞鳥命を御祭神とする天神社がありますが、こちらは元々嶽山の龍泉山城(嶽山城)にあった「大将軍祠」と呼ばれた城の鎮守で、楠木正成が勧請したものとされています。なお、天神社の社殿には水分神社(祭神：葛城三十八社神)も祀られています。さらに、末社としては、諏訪神社(信濃国一ノ宮)、橦賢木神社、籠守神社(丹後国一ノ宮)、寒川神社(相模国一ノ宮)、加茂神社(山城国一ノ宮)、菅原神社、妙見宮などが祀られています。

鳥居と御神木

佐備という地名については、鉄を意味する古語の「サビ」を語源としている説や、佐味朝臣(佐味氏)に関係するという説もあるようですが正確なことはわかっていません。佐味氏は東国六腹朝臣(あづまのくにむつはらのあそみ)と呼ばれる、毛野地域(後の上野国と下野国、現在の群馬県と栃木県付近)出身６氏族の一つで、出自は第１０代崇神天皇の皇子である豊城入彦命(とよきいりひこのみこと)とされます。

佐備神社の鎮座地はかつて河内国石川郡佐備郷と呼ばれ、明治の初めまでは石川郡佐備村でした。明治２２年(１８８９年)の町村制施行により、佐備村は同じ石川郡竜泉村、甘南備村と合併し東条村が発足しました。明治２９年(１８９６年)には所属郡が南河内郡に変更。当時の鎮座地住所は南河内郡東條村大字佐備字馬場となっています。その後、昭和３２年(１９５７年)に東条村は富田林市に編入され現在に至ります。

明治５年(１８７２年)に旧社格制度の村社に列格し、大正元年(１９１２年)に神饌幣帛料供進社に指定されています。明治時代には字中佐備にあった天神講によって建てられた天満宮を合祀しましたが、この天満宮は大正時代までに再建されているようです。

●佐備神社ホームページ(新)　→https://sabijinja.site/

●佐備神社ホームページ(旧)　→http://www.naniwakagura.sakura.ne.jp

祭礼と神楽

佐備神社には様々な年中行事が執り行われますが、４月の「神楽祭」が有名なようです。ホームページによると、京阪神各地の神社には巫女神楽として様々な形式の「浪速神楽」が伝わっていますが、佐備神社では「冨永流浪速神楽」として約２８座を伝承しています。これらの奉納される浪速神楽をまとめて太々神楽と称し、戦前には神社の御祭礼日に一日かけて奉奏されていたそうです。

１０月の秋祭りでは上佐備、中佐備、下佐備からそれぞれ地車(だんじり)が出て、南側の坂を上って宮入するようです。

境内

佐備神社は、石川の支流である佐備川左岸(西岸)の河岸段丘上に鎮座しています。

玉垣が並ぶ東側の道路

府道２０１号甘南備川向線沿いの集落の西側に玉垣が並ぶ道路があります。

東側の鳥居

玉垣が並ぶ道路の北端付近に入口の鳥居や社号標があります。佐備神社の本殿や鳥居はほぼ真東を向いています。

鳥居と石段

佐備神社は丘の上にあるので、下の鳥居からは少々長い石段を上ることになります。なお、神社の北側と南側にも入口はあります。

石段改修碑と立札

鳥居の左手には保存樹林指定標識があり、佐備神社の林が富田林市によって保存樹林に指定されていることがわかります。また、保存樹林の立札の隣には「石段改修」を記した碑も立っています。

鳥居下の狛犬

鳥居をくぐると、当社の名物となっている比較的新しい狛犬があります。こちらは平成１１年(１９９９年)にお目見えした「獅子っ子」と呼ばれる狛犬です(厳密には狛犬ではない？後述)。かなり独特な姿で、参道の入口側ではなく本殿側、石段の上を向いています。

左側の狛犬

左側の狛犬は口を開いた「阿形(あぎょう)」で、立ち上がっていて石段を上りだしそうな勢いです。

右側の狛犬

右側は口を閉じた「吽形(うんぎょう)」で、こちらは屈んで石段の上を睨みつつ今にも跳び上がりそうなイメージとなっています。

長い石段

狛犬が見上げる石段の先には建物があり、結構上の方にあるように見えます。

石段の先にある建物

石段の上の方まで来ると、割拝殿のような建物が門のように建っているのがわかります。また、石段の上の左右の石垣の上には石燈籠もあります。

上の狛犬と百度石

石段を上りきった左側には、下の鳥居の方に視線を向ける狛犬というより獅子のような石像があります。これは下の狛犬より大きいので親のようでもあり、「獅子は我が子を千尋の谷に落とす」や「獅子の子落とし」といった言葉を連想させます。ちなみに、「獅子の子落とし」の出典は太平記で、楠木正成が嫡男の楠木正行に言い遺した言葉にあったそうです。

なお、狛犬については、飛鳥時代頃に日本に伝わったとされ、当初は獅子だったようです。もともと左右の姿に差異はありませんでしたが、平安時代になって異なる外見を持つようになったと考えられています。一般的には、向かって右側が口を開けた「阿形」の獅子、左側が口を閉じた「吽形」で、こちらが狛犬だったようです。古くは狛犬に角がありました。時代が下ると簡略化され、外見上の差異は口の開き方のみで、どちらも狛犬と呼ばれるようになって来たようです。